في ناس بتسأل ؟
ليه الهرم الأكبر بالذات ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺴﺒﻊ ؟
ﻣﺶ ﺑﺲ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻭﻻ ﻃﻮﻟﻪ ﺃﻭ ﺣﺠﻤﻪ ﻫﻮ بس المحير والعجيب للناس ﻭ ﻣﺨﻠﻴﻬﻢ ﻫﺎﻳﻤﻮﺗﻮﺍ ﻭ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺗﺎﻧﻴﺔ بيتهيئ لي انكم متعرفوهاش وﻣﻬﻢ ﺇﻧﻜﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮﻫﺎ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺗﺤﺘﺎﺭﻭﺍ ﻣﻌﺎﻫﻢ ﺷﻮﻳﺔ ﻣﺜﻼ ...

1 - ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻭﺯﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ 2 ﻃﻦ ﺇﻟﻰ 15 ﻃﻦ
2 - ﻋﺪﺩ ﺃﺣﺠﺎﺭ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﺣﻮﺍﻟﻰ 2 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭ 600 ﺃﻟﻒ ﺣﺠﺮ
ﻃﻴﺐ ﺳﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺩﻩ
3 - ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻬﺮﻡ 149.4 , ﻧﺎﻃﺤﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﺣﻮﺍﻟﻰ 48 ﺩﻭﺭ
ﻃﻴﺐ ﺑﺼّﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻳﻪ ﺩﻯ
4 - ﻭﺯﻥ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺠﺮﺍﻧﻴﺖ ﺍﻟﻠﻰ ﻓﻰ ﺳﻘﻒ ﺣﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺯﻧﻬﺎ
70 ﻃﻦ !!,,
ﻃﺐ ﺩﻯ ﻃﻠﻌﺖ ﻓﻮﻕ ﺇﺯﺍﻯ , ﻣﺘﺨﻴﻞ 70 ﻃﻦ ؟
5 - ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻬﺮﻡ 149.4 ﻣﺘﺮ , ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ 149.4 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮ
ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺩﻯ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ ؟6 - ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﺎﻟﻈﺒﻂ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﻪ ﻟﻠﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ
7 - ﻣﻤﺮ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻟﻠﻬﺮﻡ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻰ
و ﺍﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻰ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ
ﻃﺐ ﺷﻮﻳﺔ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﻛﻤﺎﻥ ,,
8 - ﻟﻮ ﺟﺒﺖ قطعه ﻟﺤﻤﺔ ﻭ ﺣﻄﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ :
قطعه ﺍﻟﻠﺤﻤﺔ ﺗﻨﺸﻒ لكن ﻣﺘﻌﻔّﻨﺶ
ﻛﻤﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪﻩ
9 - ﻟﻮ ﺟﺒﺖ ﻣﻮﺱ ﺣﻼﻗﺔ ﺑﺎﺭﺩ
ﻭ ﺳﺒﺘﻪ ﻋﺪﺩ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺑﻴﺮﺟﻊ ﺣﺎﺩ ﺗﺎﻧﻰ
ﻭﺍﺣﺪﻩ ﺗﺎﻟﺘﻪ ,,
10 - ﻟﻮ ﺟﺒﺖ ﺍﻯ ﻧﺒﺎﺕ ﻭﺣﻄﻴﺘﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﺑﻴﻨﻤﻮ ﺑﺼﻮﺭﺓ
ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻤﻮّﻩ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻬﺮﻡ
11 - ﻣﺤﻴﻂ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻣﻘﺴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻬﺮﻡ = 3.14
12- ﺍﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻗﺴﻢ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ
ﻳعطيك ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﻪ 3.14
ﺗﺎﺑﻮﺕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻗﺴﻢ ﻣﺤﻴﻄﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻪ ﻳﺪﻳﻚ نفس النتيجة
ﻫﻞ ﻛﻞ هذا ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ !!
13 - ﺍﻟﻬﺮﻡ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻔﻠﻜﻰ يقع ﺗﺤﺖ ﺃﻛﺒﺮ ﻧﺠﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ
ملحوظة كمان.
14 - الهرم كان بينور بليل لانة كان مطلي بمادة خارجيه
وتحت الهرم صخور ممتدة حتى مجري النيل
وموضوعة بطريقه تتحرك المياه الجوفية في وسطها
وينتج عن التحرك توليد طاقه كهربائية .
تجعل الهرم مثل النيون في الليل ..
ويقال ان الهرم الاكبر ده مركز للطاقة الايجابية
وانه مرتبط بعالم الفلك
وعند الفراعنة اسطورة بتقول ان الحكمه سقطت من السما ّ من عند الالة في ذالك المكان ..
وعلي اعمدة ابو سنبل ..رسوم لطائرات وغوصات ..ورسوم دقيقة مثل الحيوان المنوي للانسان ودة كائن مجهري
كيف عرفو شكلة ..
خطط وتدريب الجيش المصري القديم ..
بدات علي يد تحتمس الشاب الصغير .
الذي استهان بة ملك قادش وقال لن نقدر علي اخذ مصر الا في ملك هذا الفتي الصغير ..
وجمع معة كل دول اسيا لكي يهاجم مصر ..
استخبارات مصر في مملكة قادش اعلمو تحتمس بما يفكر بة ملك قادش ..
في ذلك الوقت العقيدة العسكرية المصرية للدفاع فقط وليس الهجوم .. ومركز الدفاع الاول والمعسكرات من الشرق سينا ..
بدل تحتمس العقيدة من دفاعية الي هجومية وذهب الي اسيا
وهزم ٢٣ جيش واسر ملك قادش
الفراعنه أسطوره لن يكررها التاريخ ...

اخريستوس آنيستي... أليثوس آنيستي
المسيح قام... بالحقيقه قام

إنها التحيه التقليديه في عيدالقيامه باللغه اليونانيه وباللغه العربيه.
أما في اللغه القبطيه فالمعني أجمل وأعمق وأوضح حيث نقول:
"بخرستوس أفطونف"
"خين أو ميثمي أفطونف"

ونتعجب عندما نعرف أن الفعل القبطي المعبر عن القيامه التي صارت بعد أيام القبر الثلاثه يتكون من ثلاثه مقاطع(أفطونف)
أف-- طون--ف
ومعناها هو أقام نفسه

(من كتاب الحياه... ثلاثيات
لقداسه ابينا البطريرك قداسه البابا تاوضروس الثاني)

تعليمات المجمع المقدس للشمامسة

يمثل الشمامسة فئة متميزة بين المسيحيين، وهم يعملون فى كل صلوات القداسات والاجتماعات، ولا يمكن إقامة الصلوات بدونهم، وتبدأ مراتبهم داخل الكنيسة بالمرتل وتمر بالقارىء وتنتهى برئيس الشمامسة، وهى الرتبة التى تسبق القس.

ويقوم الشمامسة بدور كبير فى ترتيل الألحان وقراءة فصول الإنجيل، والرد على الكهنة أثناء الصلاة، وهناك عدد من قرارات المجمع المقدس المكون من أساقفة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، والصادرة فى صورة تعليمات للشمامسة ومنها:

ـ أن يقول الشماس فى "المرد" بصلاة المياه "ويعطى النجاة للحيوان" ولا يقول "البهائم" أو "الدواب".

ـ غير مسموح تغيير ألفاظ الصلوات الطقسية أو الإضافة إليها أو تعديلها إلا بقرار من المجمع المقدس، فمثلاً لا يضيف الشماس كلمة "أباؤنا وإخوتنا" فى وصف الكهنة بمرد صلاة الأباء، بل يقول "صلوا من أجل القمامصة والقسوس والشمامسة".

ـ على الشماس أن يضيف فى صلاة المسافرين كلمة "فى الجو"، حيث يتم الصلاة من أجل المسافرين بالطائرة.

ـ التنبيه على ذكر اسم "مار" البطريرك السورى.

ـ عند قراءة الإنجيل يقول الشماس "فصل مقدس من بشارة معلمنا مار متى أو مرقس أو لوقا او يوحنا البشير بركاته على جميعنا"، ولا يقول "فصل شريف"، ولا يقول أيضاً "بحسب ما دونه أو كتبه...".

ـ يتم تغيير كلمة ذبيحة إلى "تقدِمة" وذبائح إلى "تقدِمات" وضحايانا إلى "تقدِماتنا"، مع ملاحظة وضع كسرة تحت الدال.

ـ عدم حذف أى أجزاء إطلاقاً من قانون الإيمان فى أى وقت كان من السنة، لأنه لا يجوز شطب أى جزء منه فى المناسبات.

ـ ينبغى على الشماس الذى يلبس التونية "الجلابية البيضاء"، أن يكون فى خدمة القداس ولا يترك القداس لأداء أى عمل أخر.

ـ فى مقدمة قراءة سفر أعمال الرسل يقول الشماس "فصلٌ من أعمال أبائنا الرسل الأطهار المشمولين بنعمة الروح القدس... "، ولا يقول الشماس "الحواريين".

ـ فى مقدمة قراءة الإنجيل يقول الشماس "من مزامير أبينا داود النبى" ولا يقول "معلمنا داود النبى"، لأن جميع قديسى العهد القديم هم آباء لنا وليسوا معلمين لنا.

ـ لا يجوز للشماس النفخ فى الشورية "المبخرة"، لأنها ترمز إلى بطن العذراء، ولا يجوز له أرجحتها كما يفعل الأب الكـــاهن.

ـ يجب أن يقول "نتضرع إليك يا إلهَنا" ولا يقول "إلهُنا"، أى بوضع فتحة على حرف الهاء وليس ضمة.

ـ يجب أن يقال "أديِرَة" ولا يقال "أديُرة"، أى بوضع كسرة تحت الياء وليس ضمة.

ـ يجب أن يقال "لم تَزَل كلمة الرب تنمو" ولا يقال "لم تزِل"، أى بوضع فتحة على الزاء وليس كسرة.

ـ يجب أن يقال "القديس تادرس الشُطبى" ولا يقال "الشَطبى"، لأنه من بلدة شُطب بأسيوط، أى بوضع ضمة على حرف الشين وليس فتحة.

ـ يجب أن يقال "أيها الجُلوس قفوا" ولا يقال "الجِلوس قفوا"، أى بوضع ضمة على حرف الجيم وليس كسرة.

ـ عند حمل طبق الخوص أثناء إنتقاء الحمل، لا تنسى أن تردد مزمور 28 "قدموا للرب يا أبناء الله قدموا للرب أبناء الكباش ...... ".

ـ عند الخروج للسجود أمام الهيكل أثناء تلاوة الأب الكاهن لتحليل الخدام، لا تنسى أن تأخذ معك فى يدك اليمنى الشورية، فهى تمثل السيدة العذراء التى عندما حل عليها الروح القدس طهرها وقدسها وملأها نعمة، وهذا تقليد آبائى قديم فى كنيستنا المحبوبة.

ـ لا تطفى الشورية وتفرغها بعد أن يضع الأب الكاهن فيها أخر يد بخور بعد صلاة المجمع، بل تترك فى الهيكل إلى أن تنطفئ تلقائياً، لأنها تمثل السيدة العذراء التى فاح بخورها بعد أن تنيحت بسلام وسيظل يفوح عبيرها إلى الأبد.

ـ لا يجب أن يكون الفحم داخل الشورية مطفأ أبداً، لأنه يرمز لإتحاد الناسوت "الفحم" مع اللاهوت "النار".

ـ يجب دخول الهيكل دائماً من الجانب الأيمن للباب ووجه الشماس للمذبح، والخروج دائماً من الجانب الأيسر ووجه الشماس للمذبح دائماً.

ـ الحركة والدوران فى الهيكل دائماً من اليمين لليسار "عكس عقارب الساعة".

ـ يجب أن يكون الهيكل نظيفاً وتكون اللفائف والفوط والتون الشماسية جميعها نظيفة، لتليق بكرامة الخدمة، ولهذا نقترح وضع جدول للتنظيف والكواء على من يرغب من الشمامسة.

ـ كثرة الكلام والحركه لا تليق داخل الكنيسة، وداخل الهيكل خاصة، لأنه يمثل السماء، ولهذا لا يجب التحدث داخل الهيكل بتاتاً إلا للضرورة القصوى، وبكلمات مختصرة وصوت خافت، أو تستخدم الإيماءات والإشارات بقدر المستطاع.

هناك نوعان من الناس :-

- هؤلاء الذين يقولون لله
" لتكن مشيئتك "

- وآخرون يقول لهم الله
" حسناً ؛ إفعل ما تشاء "

" إن مأساة الكثيرين ستكون إحتمال الأبدية بدون الله ؛ لأنهم أختاروا أن يعيشوا بدونه هنا على الأرض "

سي إس لويس

حدث في مثل هذا اليوم
بأن كان رب المجد يسوع المسيح خارج من بيت عنيا ذاهباً إلي الهيكل وهو في الطريق جاع فنظر إلي شجرة تين مورقة وإتجه بالفعل إليها وما أن وصل إليها فإذ به لا يوجد بها ثمر نهائياً بالرغم من أنها مورقة ...

ويقول الكتاب أنه لم يكن وقتها وقت الأثمار أي أن الشجرة مظلومة وهذا ليس حين الأثمار ولكن إستخدمها رب المجد ليعطينا مثلاً واقعياً عن المرائين والمتجملين في خارجهم وأما بواطنهم فتخفي الكثير ...

لعن الرب شجرة التين فيبست في الحال وهذا يعني أن رب المجد لا يحب الشجرة المورقة التي لا تثمر وبمعني أوضح لا يحب الشخصية التي تتجمل أمام الأخرين وأما في داخلها فلا يوجد ثمار الروح القدس ...

كثير منا يقف يصلي ولكن إذا فحصنا أنفسنا سنجد أننا مورقين بوقوفنا أمام الله ولكننا لا نعطيه ثمراً ولا نقول كلاماً مفهوماً ...

كثير منا يصوم ذلك الصوم 55 يوم من أوله لآخره ولكننا نصومه من الظاهر وعن الطعام ولكننا نخرج منه مثلما دخلنا فيه بلا أي استفادة من الصوم ...

كثير مننا مواظب علي التناول ولكن قليل يشعر بأن قوة الله وجسده ودمه بالفعل هما الذين بداخلنا ...

ان كنا لا نستطيع أن نعطي ثمراً ... فلا ننسي أننا أولاد الله وإنه يريد مننا أن نطلب كي ينفذ ما في مشيئته ...

هلم نطلب منه كلنا ..أعطنا يارب ان نكون أشجاراً مثمرة حتي إذ ما نظرت إلي التين الذي طرحناه تجدنا شجرة مثمرة ومورقة فنجد نعمة من عينيك يا أبى....

أثنين البصخة

قيامة المسيح هي اساس الايمان وهو
ما أكده المسيح له المجد قبل صلبه وبشهود
كثيرين وببراهين عدة. ولم يعد الموت
هو نهاية حياة بل بداية حياة.
صار الموت ربح ويقول لنا كن اميناً الى
الموت فسأعطيك إكليل الحياة.
والقيامة هي تعويض عما لاقاه الانسان
المؤمن من ظلم واضهاد وآلالام وصار
الانسان المؤمن لايخاف الموت ويقول مع
بولس الرسول لي الاشتهاء ان انطلق.
يارب اعطني روح الاستعداد لكي اقدر ان
اقول: لي الاشتهاء أن انطلق وأكون مع
المسيح ذاك افضل جداً...أمين.

المسيح ظُلِم وحمل خطايانا وحمل
الصليب ولم يفتح فاه. واعلن لكل تلاميذه الحقيقيين أن هذا هو طريقه.
حمل الصليب بفرح وسكوت. اذا حملنا
الصليب معه بكل معنى الحب والفرح
حتى وانت حزين ومتألم تحت الصليب
وتظلم وتضطهد لكن ستفرح بأمجاد
القيامة، نتألم معه لكي نتمجد معه.
اشكرك يارب على احتمالك ظلم الاشرار
فعلمني قوة الاحتمال في الحياة...أمين.