" هكذا هى طرق الرب فىً التدبير ؛
أن الأمور التى تضرنا هى بعينها التى تنفعنا "

يوحنا ذهبى الفم

من فضلك
نقرأ يونان ١ : ١٧

لم تكن هي مياه البحر التي هاجت ضد يونان ؛ وابتلعت في أعماقها بن أمتَّاي !

فرغم أنه هرب ؛ فقد حُبِسَ في بيت السجن ؛ لقد ألقاه الله في بطن الحوت في زنزانة داخل زنزانة ؛ حيث قيَّده في البحر !!

لقد وقفت النعمة ضامنةً له ؛ ثم
فتحت السجن ؛ وأخرجت ذلك الكارز بالقرب من مكان كرازته !!!

مار أفرام السريانى

أسألك يا صديقى أن تضع اضطرابك ويأسك جانباً ؛ ولا تسمح للألم أن يوصلك لليأس من المستقبل !

قل يارب علمنى فرائضك ؛
فأحفظها إلى النهاية !!

فإن علمنا أن الله هو الطريق ؛
فلن نتذبذب مع العواصف التى حولنا !!!

باسيليوس الكبير

العظة الاسبوعية لقداسة البابا تواضروس الثاني من ديرالأنبا بيشوى بوادى النطرون

أركان الحياة الروحية في فترة الصوم نسميها "مغلق للتحسينات"

باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. تحل علينا نعمته وبركته من الآن وإلي الأبد آمين

اليوم نتحدث عن معانى الحياة الروحية وأركانها.

الركن الأول : "التلمذة المستمرة"

الركن الثانى : الاعتدالية : "ان الله خلقك عاملاً" وعاملاً تعنى أن تكون حراً ومبدع وتعمل، وليس المقصود عملنا الذي نتقاضى عليه أجر اخر الشهر، فانت يا إنسان لازم يكون لديك حيوية العمل، ولازم إيدك تتعلم أن تعمل بإعتدالية، لأن اليد فى الكتاب رمز العمل. لأن نفس اليد التي تطبطب بها هى نفس اليد التى ممكن أن تصفع به بالقلم. لذلك انت تحتاج ان تكون معتدلاً ، وكلنا نعرف المحاربات اليسارية واليمينة التى ممكن ان نتعرض لها فى طريقنا لذلك الإعتدالية هى أحد سمات الحياة الروحية، يعنى ممكن يأتي شخص يقول "أنا سأصوم إنقطاعي كل الأيام ويبدأ ولكن لا يستطيع ان يكمل".

الركن الثالث : العبادة : الذى يكمل معنى الحياة الروحية "ركن العبادة" فان الله "خلقك عابداً" وهى تعنى ان فيك جزء خاص للعلاقة بينك وبين الله وهى القلب ويصير قلبك الذى لا يراه أحد. ممكن يعرفك من عينيك لكن قلبك ملكك انت والهك،  ويحتاج قلبك ان يكون روحانياً فلابد ان يكون فى حالة  استمرار باتصال مع الله من هنا جاءت صلوات أجبية وصلوات مزامير واصوام ومناسبات والخريطة الكنسية الكاملة لكى تخلق اتصال يومى ودائم بالله وهذه اول خطوة لاستعدادنا فى هذة الحياة خلال الصوم لنفهم معنى الحياة الروحية

ثانيا : "إحترس من الشكليات"
فترة الصوم الكبير هى فترة مكاشفة مع النفس فترة للجلوس بينك وبين نفسك وتكون صادقاً وهي فترة الصوم الكبير.

1 "احترس من الشكليات" :  أي احترس ان يكون قلبك بلا حب، وليس فى كمية الحب الالهى كافية، احترس ان يكون قلبك لحمى ام حجرى وبلا حب او الحب به ضئيل.

2 "احترس ان تكون نفسك بلا مشاعر" :  نلاحظ الشخص الذي يعمل فى البناء قد يكون بلا حذاء لسهولة حركته ومن كثرة حركته على الحجارة  والزلط والاسمنت فتتكون طبقة جلدية لا يشعر بها، فاحترس ان تكون نفسك بلا مشاعر وبلا احساس وقد تغيب الابتسامة عنك فترة الصوم بترجع الاحساس لمشاعرنا .

3 "احترس ان يكون جسدك بلا تعب" : جسدك يكون مرتاح يأكل فى اى وقت ينام فى اى وقت بفوضوية كبيرة ربما بعض العادات اللى تعود عليها الانسان فى فترة الصوم لا يقدر ان يفعلها، فاحترس ان يكون جسدك بلا تعب فالله يحسب لك قطرات العرق وحتى قطرات الدموع وما اجمل ايقونه المسيح المرسومة فى دمعة انسان تائب التي تخرج من اعماقة ومن داخله مثل داود النبى عندما قال من الاعماق صرخت اليك يارب .

4 "احترس ان يكون عقلك بلا تركيز " :  احترس ان يكون عقلك مشتت بين احاديث الناس ولبس الناس والتليفزيون وهنا فترة الصوم نسميها مغلق للتحسينات، حياة الانسان نسميها طول السنة برة نفسه وفى الصوم يكون داخل نفسه.

5 "احترس من الثعالب الصغيرة" : التي تسرق من الإنسان  بدون أن يدري، مثل الثعلب الذي يدخل لمزارع العنب ويأكل الكرم وصاحب الكرم لا يدرى بشيء وتتحول مزرعة الكرم الى مزرعة ثعالب وتصبح حياة الانسان مليئة بالسقوط والثعالب الصعيرة مثل الانشغالات الزائدة، فداوم على الاعتراف ولا تقول لا يوجد وقت احترس من عواطفك المشتتة وعقلك يكون مثل الميدان.

6 "احترس من الافكار المظلمة" :  افكار اليأس والشك والاحباط وافكار التخويف من المستقبل، احترس من هذه الافكار التى تجعلك بدون تركيز ودى اشكال من الحروب الشيطانية واحترس ايضا من افكار عدم الايمان وان الله هو الذى يقود هذه الحياة وهو الذي يدبر حياتنا اليومية حياة كنيستى ووطنى. احترس من الافكار التى تجعلك تنجرف للظلام كل هذه نسميها الثعالب الصغيرة، اجلس مع نفسك وابحث عن الثعالب الصغيرة فى حياتك وفى قلبك وفى فكرك المفسدة للكروم حسب تعبير الكتاب.

ثالثا :  "أقتنى الحرارة الروحية"
 الحرارة الروحية ممكن ان تتكون من ثلاث افعال رئيسية
اول فعل هو التوبة المستمرة : وتوبتك تعنى تنقية قلبك وتجاهد بالصوم لتصير التوبة سهلة وحقيقة، احذر من أن تخدعك نفسك، ودائماً أسأل الناس ما الوزنة التي اعطاها لك الله، اذكر لى وحدة أو اتنين؟ وعندما أسأل ما هذه الاشياء التي تجاهد من اجلها لكى تنقى قلبك؟ لا رداء ينفع ولا مكانة ولا لقب ولا اى شيء.

بكرة بنعمة ربنا سيتم سيامة مجموعة من الكهنة وسنبدأ حياة جديدة. ربنا يبارك فى خدمتهم وفى تعبهم ولازم الانسان يضع أمامه ان التوبة المستمرة هى طريق نجاة ونجاح لا تعتمد على اى شئ لا الفلوس ولا العمل ولا اى شيئ، فلابد ان نقتنى حياة نقية من خلال التوبة المستمرة .

الفعل الثانى فى الحياة الروحية التلمذة المستمرة  : فكن خاضع لأب اعترافك وللمشورة الروحية "الذين بلا مرشد كأوراق الخريف الذين يسقطون سريعاً " تلمذتك وتجديد فكرك فى شخص يكون "كلامه قديم مثل الطعام البايت" وفى شخص متجدد. والايمان الارثوذكسى الذى نعيشه يضمن لنا حياة متجددة ، القديس اثناسيوس الرسول فى القرن الثالث الميلادى وكان سائد فى هذا العصر الفلسلفة وبدأ يشرح اللاهوتيات من خلال الفلسفة، وتلمذتك المستمرة مثال جيد جدا للاخرين.

الفعل الثالث تواضع مستمر : تواضعك المستمر يحفظ الوزنة التي بداخلك، حاجة وحدة يطلبها منك الله "تعلموا منى لانى وديع" المسيح مليئ بالفضائل وهذه ما جعل السيد المسيح يجسد درس التواضع ليكون اخر درس امام  التلاميذ يوم غسيل الأرجل قبل الصلب لتعرف ان كل نعمة فى حياتك لا يحفظها سوى اتضاعك وتواضعك حياة نقتنيها بداخلنا ونشعر بها من داخلنا ،اقتنى الحياة حرارة الروح بالتوبة المستمرة والتلمذة المستمرة واتواضع المستمر ، التواضع هو مفتاح البركات .
رابعا : "الشبع بمسيحك وكنيستك"
 الصوم يقدم لنا وجبات متكاملة لا تأخذها من الخارج ولكن عيش فيها واشبع بها مثل قداسات طول السنة بتختلف عنها قداسات الاصوام لان  بها تعب اشبع بكنيتسنك

1- اشبع بالممارسات الكنسية:  اشبع بالقداسات والتراتيل الممارسات الكنسية فى القداسات والقراءات والالحان فى حياة الهدوء والصمت فى التاملات فى جلسات الخاصة لفحص النفس والممارسات الكنسية بتحفظ للإنسان هذا الشبع تشعر ان يومك شبعان ومليئ وتبدأ يوم ورا يوم ترتقى فوق شهوات الجسد

2- اشبع بالقراءات:  حضر كتب روحية فقط وتابع مع اب اعترافك واقرأه يوم ورا يوم بصفاء ذهن بداية من الانجيل والاسفار المقدسة ودائما فى الصوم الكبير نقرأ احد اسفار الاباء الكبار " اشعياء ، ارميا ، حزقيال والمراثى ويضاف لهم سفر أيوب" بالاضافة لكتب التفاسير وخواطرك وخد صاحب السفر رفيق لك خلال اليوم

واختار من كتابات الاباء التي تعطينا الشبع والمعونة ممكن ان يرسل لك الله رسائل واشبع بمسيحك بالقراءات الروحية  والصدقات الروحية مثل سير القديسين حتى خدمتنا نجعلها بأسلوب روحى من خلال شفاعتهم، اشبع بمسيحك واجعل كل يوم دسم وملئ، ان كان قداس عشية ايام سجود ان كان فى فترات الصمت والهدوء، كل هذا يجعلك تفرح وتشعر بتجديدك من الداخل ونصلى فى صلاة الساعة الثالثة "مبارك الرب الهنا، مبارك الرب يوماً فيوماً يهيئ طريقنا لانه اله خلاصنا" حتى الصوم دائماً يأتى فى بداية الربيع يعطينا الله هذة الروح.

+ اليوم السبت ١٠-٢-٢٠١٨
٣ أمشير ١٧٣٤ ش
نياحة القديس يعقوب الراهب
+++ ولكن +++
ولكن من اليوم تبدأ القراءات من قطمارس الصوم الأربعينى المقدس ولن نبدأ بقديس اليوم بل سيُكتَب بآخر القراءة .
وستبدأ بكتابة اليوم والأسبوع بحسب ترتيب وقوعه فى أيام الصوم الكبير
++ *اليوم سبت الرفاع الكبير*^
+ الموضوع : ضرورة التوبة
+ ففى إنجيل عشية ( لو١٧: ٣-٦ ) يحث المخلص المؤمنين على ضرورة المغفرة لمن يسىء إليهم ، وفى إنجيل باكر ( مر١٣: ٢٣-٣٧) يحثهم على السهر أى الحذر من الخطية ، وفى إنجيل القداس يحثهم على التوبة
وموضوع الرسائل عن التوبة
+ فالبولس (٢كو٦: ١٤- ٧: ١-١٦) يتحدث عن حث المؤمنين على التوبة
+ والكاثوليكون ( ١بط١: ١-١٢) يتحدث عن ابتهاج المؤمنين بخلاص نفوسهم
+ الابركسيس ( أع ٢١: ١-١٤) عن تألمهم لأجل المسيح
+ مزمور القداس مز ٩٤ : ١، ٢
+ إنجيل القداس لو ١٣ : ١ - ٥
+ نختار آية ٣ ، ٥ (وهما نفس النص ( كَلَّا! أَقُولُ لَكُمْ: بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ كَذَلِكَ تَهْلِكُونَ )
+ قراءة إنجيل القداس : ( وَكَانَ حَاضِرًا فِي ذَلِكَ ٱلْوَقْتِ قَوْمٌ يُخْبِرُونَهُ عَنِ ٱلْجَلِيلِيِّينَ ٱلَّذِينَ خَلَطَ بِيلَاطُسُ دَمَهُمْ بِذَبَائِحِهِمْ. فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ:
«أَتَظُنُّونَ أَنَّ هَؤُلَاءِ ٱلْجَلِيلِيِّينَ كَانُوا خُطَاةً أَكْثَرَ مِنْ كُلِّ ٱلْجَلِيلِيِّينَ لِأَنَّهُمْ كَابَدُوا مِثْلَ هَذَا؟
كَلَّا! أَقُولُ لَكُمْ: بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ كَذَلِكَ تَهْلِكُونَ. أَوْ أُولَئِكَ ٱلثَّمَانِيَةَ عَشَرَ ٱلَّذِينَ سَقَطَ عَلَيْهِمُ ٱلْبُرْجُ فِي سِلْوَامَ وَقَتَلَهُمْ، أَتَظُنُّونَ أَنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا مُذْنِبِينَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ ٱلنَّاسِ ٱلسَّاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ؟
كَلَّا! أَقُولُ لَكُمْ: بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ كَذَلِكَ تَهْلِكُونَ )
صلواتكم
أبناء الفادى
نياحة القديس هدرا بحاجر بنهدب

+ اليوم الثلاثاء ٦-٢-٢٠١٨
٢٩ طوبة ١٧٣٤ ش
نياحة القديسة أكسانى ( فى القطمارس القديم كان يأخذ قراءات ١ بشنس والتصحيح أن يأخذ قراءات ٣٠ طوبة ) والذى تكرر ٢٢ مرة
......
+ فيتحدث إنجيل عشية ( مت٢٦: ٦-١٣) عن تكريمهن للمخلص
وإنجيل باكر ( يو٤: ١٥-٢٤) عن دعوته لهن ،
وموضوع الرسائل عن إيمان وحياة العذارى والقديسات
فالبولس ( أف ٥: ٨-٢١ ) يتكلم عن صلاحهن
والكاثوليكون ( ١بط ٣: ٥-١٤ ) عن الوحدة بينهن فى الرأى وفى الآلام
والابركسيس ( أع ٢١: ٥-١٤ ) عن موتهم لأجل الرب
وإنجيل القداس عن عرشه المُعد لهن
+ مزمور القداس مز ٤٥: ١٤، ١٥
+ إنجيل القداس مت ٢٥ : ١-١٣
+ نختار آية ٦ ( ففى نصف الليل صار صراخ هوذا العريس مقبل فاخرجن للقائه)
+ قراءة إنجيل القداس ( حِينَئِذٍ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ عَشْرَ عَذَارَى، أَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ وَخَرَجْنَ لِلِقَاءِ ٱلْعَرِيسِ. وَكَانَ خَمْسٌ مِنْهُنَّ حَكِيمَاتٍ، وَخَمْسٌ جَاهِلَاتٍ. أَمَّا ٱلْجَاهِلَاتُ فَأَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ وَلَمْ يَأْخُذْنَ مَعَهُنَّ زَيْتًا، وَأَمَّا ٱلْحَكِيمَاتُ فَأَخَذْنَ زَيْتًا فِي آنِيَتِهِنَّ مَعَ مَصَابِيحِهِنَّ. وَفِيمَا أَبْطَأَ ٱلْعَرِيسُ نَعَسْنَ جَمِيعُهُنَّ وَنِمْنَ. فَفِي نِصْفِ ٱللَّيْلِ صَارَ صُرَاخٌ: هُوَذَا ٱلْعَرِيسُ مُقْبِلٌ، فَٱخْرُجْنَ لِلِقَائِهِ! فَقَامَتْ جَمِيعُ أُولَئِكَ ٱلْعَذَارَى وَأَصْلَحْنَ مَصَابِيحَهُنَّ. فَقَالَتِ ٱلْجَاهِلَاتُ لِلْحَكِيمَاتِ: أَعْطِينَنَا مِنْ زَيْتِكُنَّ فَإِنَّ مَصَابِيحَنَا تَنْطَفِئُ. فَأَجَابَتِ ٱلْحَكِيمَاتُ قَائِلاتٍ: لَعَلَّهُ لَا يَكْفِي لَنَا وَلَكُنَّ، بَلِ ٱذْهَبْنَ إِلَى ٱلْبَاعَةِ وَٱبْتَعْنَ لَكُنَّ. وَفِيمَا هُنَّ ذَاهِبَاتٌ لِيَبْتَعْنَ جَاءَ ٱلْعَرِيسُ، وَٱلْمُسْتَعِدَّاتُ دَخَلْنَ مَعَهُ إِلَى ٱلْعُرْسِ، وَأُغْلِقَ ٱلْبَابُ. أَخِيرًا جَاءَتْ بَقِيَّةُ ٱلْعَذَارَى أَيْضًا قَائِلَاتٍ: يا سَيِّدُ، يا سَيِّدُ، ٱفْتَحْ لَنَا!
فَأَجَابَ وَقَالَ: ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُنَّ: إِنِّي مَا أَعْرِفُكُنَّ. فَٱسْهَرُوا إِذًا لِأَنَّكُمْ لَا تَعْرِفُونَ ٱلْيَوْمَ وَلَا ٱلسَّاعَةَ ٱلَّتِي يَأْتِي فِيهَا ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ )
صلواتكم
أبناء الفادى
. نياحة القديس سرياكوس المجاهد
. نياحة القديس مينا الناسك
+ اليوم ٢٩ طوبة ويُصلى فيه سنوى
والذى مفروض أن يُحتَفَل في فيه بالأعياد الثلاثة البشارة والميلاد والقيامة ،
ولكن لا يُحتَفل به فى شهرى طوبة وأمشير لأنهما يقعان خارج الفترة ( من البشارة بالحمل حتى الميلاد ، كما انهما يرمزان إلى الناموس والأنبياء

في لحظة لم تتوقعها وفي ظروف تكاد اسوء مما عشتها
ستجد كل شئ تغير
كيف ولماذا .. لا تعرف
ولكن الإجابه تتلخص في شخص الله الرحوم
الذي رأي عنائك وشعر بصبرك واراد ان يكافئك
لان الذين يتمتعون بكل ما ينقصك ليسوا افضل منك ❤❤
هذه اللحظة اتت لكثيرين
فيقول يوسف لم اكن اتوقع ان يفتح باب السجن من جديد
ويقول يونان وهل معقول ان يرميني الحوت على الشط بعد ان بلعني
ويقول موسى كيف ينشق البحر حي اعبر من وسطه !!
ويقول دانيال اي عقل يصدق ان لا تأكلني أسود جوعانه
وقال ايضاً داود .. هل تتخيل ان اهزم عملاق بطوبة صغيره !!
ويقول ابراهيم وهل انجب في شيخوختي !
كل ما لم يتوقعوه قد حدث
فقط لان الله يرى كل شئ ويعلم كل شئ ويأتي في اللحظات الأخيرة
التي تتوقع بها انك قد هُزمت ، ولم يعد امامك خيار اخر سوى ان تستسلم
فيأتي ويرفعك من جديد
انتظرها يا صديقي
فلك معي رساله من السماء تقول
ستفرح قريباً ،، وقريباً جدا
وستكون معجزة جديدة صنعها الله...