• 01-1.jpg
  • 01-2.jpg
  • 01-3.jpg
  • 01-4.jpg
  • 01-5.jpg
  • 01-6.jpg
  • 01-7.jpg
  • 01-8.jpg
  • 01-9.jpg
  • 01-10.jpg
  • 01-11.jpg
  • 01-12.jpg
  • 01-13.jpg
  • 01-14.jpg
  • 01-15.jpg
  • 01-16.jpg
  • 01-17.jpg
  • 01-18.jpg
  • 01-19.jpg
  • 01-20.jpg

صفحة المتحدث الرسمي بإسم الكنيسة القبطية الارثوذكسية

 

الكتاب المقدس مع التفسير

 للدخول الى صفحة الكتاب المقدس مع التفسير برجاء الضغط على العنوان

قطمارس الكنيسة القبطية

 للدخول الى صفحة قطمارس الكنيسة القبطية برجاء الضغط على العنوان

غذائنا اليومي ( دراسة الكتاب المقدس فى عـام )

 للدخول الى صفحة غذائنا اليومي برجاء الضغط على العنوان

الأباء المحررين

 الاحد الرابع من الخمسين المقدسة (رحلة الثبات فى المسيح)

النور
كما قلنا فى الاسابيع الماضيه ان رحلة الخمسين المقدسة هى رحلة الثبات فى المسيح ابتدأنا فى الاسابيع الثلاثة الاولى مع شروط الثبات فى المسيح
كان الشرط الاول والاسبوع الاول والايمان
الشرط الثانى والاسبوع الثانى والتناول
الشرط الثالث والاخير كان كلمة الله الكتاب المقدس

فرحلة الثبات تستلزم ثلاث اشياء ايمان وتناول وكتاب مقدس اذا اجتزت الشروط تحصل على النتائج اوثمار الثبات فى المسيح
 اول ثمرة نحصل عليها لوثبتنا فى المسيح هى موضوع قراءات هذا الاسبوع وهى النور فان كان المسيح هو نور العالم (يو 8: 12) فكذلك نكون نحن ايضا نور للعالم كما قال السيد المسيح انتم نور العالم (مت5: 14)

لكن كيف يكون السيد المسيح هو النور ونحن ايضا النور؟ من هو نور العالم هل هو السيد المسيح ام المسيحين ؟
المسيح هو نور العالم الذى يعكس نوره على ابناؤه فيضيؤن للعالم وﻻ يوجد اى تناقض واكن الفرق هو ان المسيح هو مصدر النور والمؤمنين ينيرون بانعكاس نوره عليهم لذلك فهم نور للعالم وليس مصدر النور النور الحقيقى هو المسيح جاء ليضئ للعالم وجعل تلاميذه يعكسون نوره كما يعكس القمر نور الشمس.

 موضوع الاسبوع هو بحث عن السيد المسيح كنور للعالم وكيف يضئ من يسير معه وكيف يتعثر من يمشى فى ظلمه بعيدا عن هذا النور نستطيع ان نلخص موضوع الاسبوع من بعض آيات من انجيل الاحد الرابع
)سيروا فى النور مادآم لكم النور لئﻻ يدركم الظلام ﻻن الذى يمشى فى الظلام ليس يدرى اين يتوجه  مادام اكم النور آمنوا بالنور اتكونوا ابناء النور ) (انا جئت نور للعالم حتى كل من يؤمن بى ﻻيمكث فى ظلام ).

لكن كيف نسير فى النور
اناجيل ايام الاسبوع تعلمنا كيف نسير فى النور
فمثﻻ انجيل الاثنين يعطينا احد الشروط (لوكنتم بنى ابراهيم لكنتم تعملون اعمال ابراهيم )
وانجيل الثﻻثاء ان من يحفظ كﻻمى فلن يرى الموت الى الابد
وانجيل الاربعاء ﻻتحكموا بالمحاباه بل احكموا عادﻻ.

اما اهم شرط للسير فى النور فكان مع انجيل الجمعه وهو ان نؤمن ان المسيح ابن الله (لانى قلت لكم انى ابن الله ) ليس هذا هو اهم شرط للنور بل اهم شرط للمسيحى لان يكون مسيحيا ان يؤمن ان المسيح هو ابن الله وهذا اللقب هو اعﻻن ﻻلوهيه المسيح بان المسيح هو ابن الله من جوهره ومن نفس طبيعته الالهيه له نفس ﻻهوته بكل صفاته الالهيه وبهذا المفهوم استطاع المسيح ان يقول ( من رآنى فقد رأى الآب)وهذه البنوه غير بنوتنا نحن لله فبنوة المسيح للههى بنوة من جوهره ومن طبيعته لذلك قيل عن السيد المسيح ابن الله الوحيد اى الابن الوحيد من جوهره وطبيعته وﻻهزته والذى قيل عنه (هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ) وقيل عن السيد المسيح ايضا (الله لم يره احد قط الابن الوحيد الذى فى حضن ابيه هو خبر)

وكما ان السيد المسيح هو النور الحقيقى ونحن نستمد نورنا منه هكذا ايضا السيد المسيح هو الابن الوحيد الحقيقى ونحن نستمد بنوتنا منه
السيد المسيح بنوته للآب طبيعيه وبنوتنا نحن باتبنى
السيد المسيح بنوته للآب حقيقيه وبنوتنا نحن تشريفيه
السيد المسيح بنوته للاب غير زمنيه(ابديه ازليه) ونحن بنوتنا زمنيه
 الهنا الصالح يسوع يعطينا ان نكون ابناء لله نور العالم والى لقاء اخر ومع ثمرة ثانيه من ثمرات الثبات فى المسيح والاسبوع الخامس ان شاء الله

 الاسبوع الخامس من الخمسين المقدسة (رحلة الثبات فى المسيح )

معرفة الطريق
ها قد وصلنا الى الاسبوع الخامس من الخمسين المقدسة والثمرة الثانية من رحلة الثبات مع المسيح.

فى الثلاث اسابيع الاولى من الخمسين كنا مع شروط الثبات فى المسيح وهى الايمان والتناول والكتاب المقدس. ومن الاسبوع الرابع ابتدائنا فى ثمار الثبات وكانت اول ثمره هى النور.

اما الثمرة الثانيه  للثبات فى المسيح فهى معرفه الطريق فثباتنا فى المسيح يظهر لنا ويعرفنا ان السيد المسيح هو الطريق والحق والحياة. ومعرفتنا للطريق تجعلنا نلجا اليه.

مع بداية قراءات الاسبوع الخامس ومزمور عشيه الاثنين كان السؤال:
( لماذا انت حزينه يانفسى ولماذا تزعجينى ) فالنفس البعيدة عن الطريق دائما حزينة ... ولكن تكملة المزمور تاتى بالاجابة والحل لكل نفس حزينه ( توكلى على الله فانى اعترف له خلاص وجهى هو الهى ).

اما انجيل عشيه الاثنين  (مر5: 21 -43) فيعطينا امثله للباحثين عن الطريق امرأه نازفه دم تبحث عن الشفاء اثنتى عشر سنه ... تالمت كثيرا عند الاطباء ... وانفقت كل ماعندها ولكن (لم تنتفع شيئا ) ... لم تنتفع شئ لانها لم تكن تعرف الطريق ... وعندما عرفته جاءت وبمجرد ان تلامست فقط معه ... ( ومست ثوبه فشفيت) ... لانها عرفت الطريق.
 ومعها ايضا وفى نفس الانجيل شخص اخر ادرك من هو الطريق كان من رؤساء المجمع اسمه يايرس ... كانت بنته الصغيرة على آخر نسمه ... اتى الى الطريق الحقيقى ولكن وهو آت فى طريق العالم ماتت الصبيه ... واصحابه من طريق العالم قالوا له ﻻتتعب المعلم ... قالوا هذا لانهم لم يكن يعرفوا ان المعلم هو الطريق الحقيقى والذى ذهب واقامها لتتم نبوة المزمور توكل على االله فيكون عنده الخلاص.
وتعبر بنا رحله الاسبوع الى ان نصل الى قراءات الاحد والتى تعطينا مواصفات الطريق.

مواصفات الطريق
الكنيسه خشيت الا نعرف الطريق الحقيقى فارادت توضيح الطريق ...  فى ايام الاحتلال الرومانى كان الرومان يمهدون كل الطرق من عواصم العالم التى احتلها الرومان لتصل ااى روما لذلك خرج المثل (كل الطرق تؤدى الى روما).

واليوم تصف تصف لنا الكنيسه الطريق الى المسيح وتقول كل الطرق تؤدى الى المسيح ... فهو:
- اوﻻ طريق حى لذلك يصفه معلمنا القديس بولس فى رسلة البولس من عب:10 ويقول طريق كرسه لنا حديثا حيا بالحجاب اى جسده.
- ثانيا طريق من اتجاهين ... البعض يظن ان طريق المسيح فى السماء فقط ... ولكن هناك طريق للمسيح فى الارض نعم المسيح طريقه السماء ولكن المسيح والمسيح وحده هو القادر ان يحول ارضك سماء ... لذلك انجيل عشيه يقول (ان يحبنى احد يحفظ كلامى ويحبه ابى واليه ناتى وعنده نصنع منزﻻ).
السيد المسيح هو الوحيد القادر ان يجعل ارضك سماء ياتى الينا ويصنع منزﻻ.

ولكن هذا التواجد وهذه المعيه لها شروط
 فالطرق الدوليه لها كارته فما بالك بطريق السماء ...
- اول هذه الشروط هو السرعه ... والسرعه هنا صفر ... نعم صفر مع انك معه تكون طائرا ولكن ليس انت الطائر بل انت محمول على زراعيه ... ليس عليك الا كما يقول انجيل باكر (اثبتوا فى ) انت تثبت فى المسيح وهو يحملك على منكبيه.

- اما باقى شروط الطريق فهى فى كاثوليكون الاحد وهو من رساله معلمنا بطرس الاولى وفيها
الشرط الثانى ان نحيا حسب الله بالروح.

- الشرط الثالث تعقلوا اصحوا للصلوات.

- الشرط الرابع وقبل كل شئ المحبة لان المحبه تستر كثره من الخطايا.

اذا استطعت ان تلتزم بكل الشروط تكون النتيجة ان تصبح من اتباع الطريق هذه الصفه كانت تطلق على اتباع المسيح ... وهى مايذكرها معلمنا القديس لوقا فى ابركسيس الاحد على اتباع المسيح انهم اتباع الطريق والذى كان شاول يطاردهم ولكن فى النهايه اصبح هو ايضا من اتباع الطريق.
اذا قابلك مطب فى الطريق او قاطع طريق فلا تخف وهذه اول آيه فى انجيل قداس الاحد (ﻻتضطرب قلوبكم ) ... فالذى استطاع ان يحول شاول من شخص يضطهد اتباع الطريق الى واحد منهم قادر على ان يحول كل قاطع طريق كل ذئب الى خروف ... بل الى اسد من اسود الايمان كما ان شاول اصبح بولس هذا الذى كان طاردا ... اصبح اناء مختار ... او يكون رسوﻻ وكارزا للطريق وﻻنجيل الملكوت.
† إلهنا الصالح نسألك ان تجعلنا اتباع لك ولطريفك لك كل المجد والاكرام امين.

 الاسبوع السابع

عيد حلول الروح القدس والسجدة
اليوم مع الاسبوع السابع والاخير من الخمسين المقدسة والذى يختتتم بآخر الاعياد السيدية الكبرى عيد حلول الروح القدس وايضا آخر الصلوات الطقسية فى الخمسين وهى صﻻة السجدة.
من  بداية الخمسين المقدسة ونحن مع الثبات فى المسيح كنا مع شروط الثبات فى الثلاثة اسابيع الاولى ايمان - تناول - كتاب مقدس ثم تقدم لنا الكنيسة من الاسبوع الرابع وحتى السابع ثمار هذا التبات.

كان الثمر الاول النور (انتم نور العالم ) والثمر الثانى معرفة الطريق (انا هو الطريق )

والثمر الثالث استجابة الصلاة (كل ماتطلبون )

اما ختام الخمسين فمع ختام الثمر وهو الروح القدس فالانسان المؤمن الثابت فى المسيح تكون نفسه آله حيه ناطقة فى يد الروح القدس يشهد بكلامه ويسعى فى العالم كسفير عن المسيح يعلن الاخبار السارة يقدم المصااحة لكل انسان

وهكذا ومع ومع كل اناجيل قداسات هذا الاسبوع تحدثنا الكنيسة عن ثمر الروح القدس (واما ثمر الروح فهو محبه فرح سﻻم طول اناه صﻻح وداعه تعفف) غلا 5 :22-23
القديس بولس الرسول يقدم تسعة ثمار ولكن يذكرها بصيغة المفرد البعض يفسر هذا بان ثمر الروح اشبه بعنقود عنب له تسع حبات ...

 ولعل هذا التفسير هو الذى جعل الكنيسة باول اناجيل قداسات الاسبوع وهو إنجيل قدداس الاثنين قائله (انا هو الكرمه الحقيقية وابى الكرام كل غصن فى لايانى بثمر كثير ينزعه والذى ياتى بثمر ينقيه لياتى بثمر اكثر ) توقفت امام هذه الايه فى الترجمه القبطى والموجوده بالقطمار (لاياتى بثمر كثير ينزعه) وامام الترجمه البيروتيه (لاياتى بثمر ينعه )

سالت هل ياترى المطلوب ثمر كثير ام ثمر فقط  ... لو مطلوب ثمر كثير لاصبحنا فى مشكله لاننا لا نثمر وان اثمرنا فلا نثمر الا قليل ... ونحن نعرف ان حمله خفيف وان لايوجد احن منه ... الله لايطلب التسع ثمار بل يطلب ثمرة واحدة اذا استطعت اقتنائها اصبحت كثيرة امام الله ... الا وهى المحبه فهى اعظمهم ... وهى التى بدونها لاتستطيع ان تقتنقى اى ثمره.

المحبه هى الثمره التى تشمل كل الثمار ثمار الروح ... هى عباره عن محبه مطعمة بباقى الثمار فرح سلام طول اناة .... هى اشبه بالفاكهة المطعمة باطعمة لكل ثمار الحقل هى اشبه بنجفه هى المحبة ... اما اللمبات فهى باقى الثمار التي لا تستطيع ان تضئ بدون ان تركب فى
هذه النجفة.

لواستطتعت ان تقتنى المحبه يكون ثمرك كثير امام الله ... ولهذا السبب نجد ان وصايا اناجيل قداسات هذا الاسبوع كلها عن المحبه:
- انجيل الثلاثاء (هذه وصيتى ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم )
- انجيل الاربعاء ( هذه وصيتى  ان تحبوا بعضكم بعضا ) نفس الاجيل
- انجيل الخميس ( انما اوصيتكم بهذا ليحب بعضكم بعضا )
وهكذا حلت لنا الكنيسه مشكلة الترجمة فالمطلوب منك واحدة فقط ... لكن هذه الواحد كثيرة جدا وكبيرة جدا انها المحبه اعظم الوصايا.

وتختتم الكنيسة الاسبوع والخمسين المقدسة بآخر الاعياد السيدية الكبرى وهو عيد حلول الروح القدس

ياخذ قداس العيد طابع خاص حيث تقام دورة فى باكر تزف فيها ايقونة القيامة والصعود ...

 ونصلى من الاجبية صلاة الساعه الثالثة ولكن الى الانجيل فقط ...
 اما القطع فان الكنيسة تؤجلها الى مابعد قراءة الابركسيس ... هذه القراءة والتى تحكى لنا تاريخ هذا اليوم مع الكنيسة الاولى ( لما حضر يوم الخمسين كان الجميع معا بنفس واحدة)

على الارجح ان الكنيسة كانت تصلى السجدة فى هذا الوقت من القداس ولكن للتخفيف على المصلين نقلت الكنيسة هذه الصلاه من الساعه الثالثه بالتوقيت العبرى الى الثالثه بالتوقيت العادى واكتفت بان تصلى فى القداس قطع الساعه الثالثه كاحتفال وتذكار لحلول الروح القدس على الكنيسه.

 الاحد الثالث من شهر بؤونه

منذ عيد حلول الروح القدس والكنيسة تبدأ معنا من خلال قراءات الاحاد منهجها الثالث والاخير فى السنه التوتيه والذى عنوانه شركه وموهبة وعطية الروح القدس

الاحد الاول من هذا الشهر علمتنا فيه الكنيسه كيف نطلب الروح القدس فلا توجد طريقة لطلب الروح القدس الا بالصلاه وﻻتوجد عطية او مطلب رئيسى للكنيسه  فى صلاتها اهم من الروح القدس (فكم بالحرى الآب يعطى الروح القدس من السماء للذين يسألونه ) انجيل القداس وتختتم قراءات هذا الاحد مع اروع نموذج للطلب وهو الصلاه الربانيه.

اما الاحد الثانى من هذا الشهر فقد كان يجيب عن سؤال ان كنا طلبنا الروح القدس فى الاحد الاول فما هى عطايا الروح ... البولس يجيب على هذا السؤال قائلا (واما نحن فلنا فكر المسيح) ... ويكمل الكاثوليكون ويقول (لكى تصيروا بها شركاء الطبيعه الالهيه) لنجمع الايتين ونقول ان عطايا الروح القدس تجعل لنا فكر المسيح لكى نصير بها شركاء الطبيعه الالهيه ... ويختتم هذا الاحد بانجيل شفاء المفلوج فموهبه الشفاء من عطايا الروح القدس.

اما الاحد الثالث فاننا نستطيع ان نعطيه عنوان (اشياء تمنعنا من أخذ عطايا ومواهب الروح القدس) واكبر مانع يمنعنا عن عطايا الروح القدس هو خطية الكبرياء لذلك يحذرنا البولس من الكبرياء (كى ﻻينتفخ احد لاجل الواحد على صاحبه).

هناك ايضا خطية الكذب ومعلمنا القديس بطرس يحذرنا فى الكاثوليكون عن عقوبة الكاذبين قائلا ( يجلبون على انفسهم هلاكا سريعا ......... دينونتهم منذ البدء لاتبطل وهﻻكهم ﻻينعس) ... اما الانجيل فيكلمنا عن ثمر التكبر والكذب وهو التجديف على الروح القدس فالتجديف هو ثمر للكذب والنفاق والتكبر الذى يوصلنا الى حالة عمى روحى تمنع رؤية الحق لذلك فان التوبه تصعب فى هذه الحاله بسبب المكابره.

البعض ﻻيميز التجديف على الروح القدس ويظن ان التجديف هو انكار لاهوت الروح القدس وهذا غيرصحيح فالذى انكروا ﻻهوت الروح القدس ايام هرطقة مقدونيوس ثم رجعوا وتابوا قبلتهم الكنيسة ... والبعض الاخر يظن ان التجديف على الروح القدس هو عدم الايمان به ولكنه ليس كذلك فالذى لم يكن يؤمن بالروح القدس وعاد وآمن قبلته الكنيسه.

التجديف على الروح القدس هو رفض كل عمل للروح القدس فى القلب والعقل والاراده رفضا كاملا مدى الحياه لذلك مهما اخطأ الانسان وتاب فهو يقبل اما الرافض الدائم الى نهاية عمره فهذا هو المجدف لذلك نصلى مع الكنيسه (سهل لنا طريق التوبة ).

الهنا الصالح يجعلنا اﻻنكون معاندين ورافضين لعمل الروح القدس فينا ويعطينا حياة ممتلئة بالروح له كل مجد وكرامة الى الابد آمين

 كلمات السيدة العذراء فى الكتاب المقدس

لغتك تظهرك هكذا يقول الكتاب وعن الكلام ايضا يقول الكتاب بكلامك تتبرر وبكلامك تدان.

اما القديس ارسانيوس فله عبارته الخالدة كثيرا ماتكلمت وندمت اما عن السكوت ماندمت قط

وعلى هذا المنهج الكتابى كانت ام النور تسير فقد كان ابنها لا يصيح ولا يسمع احد فى الشوارع صوته

وهكذا هى ايضا لذلك عندما نبحث عن كلمات لام النور فى الكتاب المقدس نجدها قليله

فان كان رب المجد له 7 كلمات على الصليب فان والده الاله لها ايضا 7 عبارات فى الكتاب المقدس وان كانت كل كلمه او عباره منها كانت فى محلها فهىذه الكلمات ينطبق عليها قول الكتاب تفاح من ذهب فى مصوغ من فضه كلمه مقوله فى محلها.


كل كلمه قالتها ام النور كانت تحمل معنى واول كلمة قالتها ام النور كانت رد على الملاك (كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا ) وهذه  الكلمه تعكس عقيدة للكنيسه الا وهى دوام بتوليه العذراء هذه العقيدة التى حاربها كثيرون

 وكانت تثير تساؤﻻت كثيرين ولكن آباء الكنيسة مثل جيروم واغسطنينوس فندوا كل هذه الادعاءات.


اما الكلمه الثانيه فكانت فهى (هوذا انا أمه الرب ) ليتها تكون شعار كل خادم المﻻك يقول لها سوف تصبحين ام الرب وهى ترد قائلةبل انا أمة الرب ليته يكون شعارنا فى خدمتنا مع المسيح اذا اردت ان تكون ابنا او اخا للرب فاجعل نفسك عبد للرب تريد ان تكون خادم للرب تعلم من ام كل الخدمات.


 الكلمة الثالثة التى قالتها ام النور (ليكن لى كقولك) هى كلمة الطاعة الايمانيه يعلمنا الاباء ان فضيلة الطاعة من اعظم الفضائل الطاعة الايمانية هى الخضوع للوصايا الالهيه ومن يحفظ و يعيش الخضوع للوصايا الالهيه وكما يقول الكتاب (حافظ الوصيه يحفظ نفسه والمتهاون بطرقه يموت)ام19 :16


اما الكلمة الرابعة فهى ليست كلمه وﻻ عبارة بل هى صلاه انها تسبحة العذراء هذه التسبحة القلبيه الجميلة (تعظم نفسى الرب وتبتهج روحى بالله مخلصى ) يقولون ان التسبيح لغة السمائيين ولكن كم من قديسين جعل الارض سما ووهاهى ام النور ونسيبتها القديسة اليصابات يعطونا لفطة سريعة من السماء لقاء تسبيحى رائع وهكذا دائما مايكون لقاء القديسون هوﻻء الذى لم يكن العالم مستحق لهم انه اقاء تمجيد الله ولقاء اعﻻن اسرار الله الفائقة


الكلمة الخامسة جاءت بعد الرابعة ب12 سنة قالتها ام النور عندما رجعت تبحث عن ابنها والهها الطفل ليسوع المسيح الذى تخلف عن الرجوع من اورشليم لانه كان فى ما لابيه وههاهى تقول له (ياابنى لماذا فعلت بنا هكذا ؟هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين) لو2: 48

 انها كلمات المسئوليه الحانيه انها مسئولية الام تجاه ابنها هذه الفتاة الصغيرة التى تحملت الكثير وهى ابمة 12 عام تتحمل مسؤلية طفل رضيع وزوج مسن مع امكانيات ضعيفة او منعدمه لم تكن هناك اى وسائل مساعدة بل كل الظروف كانت صعبه ولادة فى مزود هروالى مصر رزجوع لمنطقة لا اعرف عنها شئ وعندما كبر الصبى الذى سيكون سند فى الحياة لم يكن له اين يسند راسه مع كل ااظروف وكل المسئولية الاانها كانت حانية مترفقة لم نراها متعصبة اوعلت صوتها عندما راته او حتى عنفته بل تساله بكل حنيه (ياابنى لماذا فعلت بنا)


الكلمه السادسة والسابعة كانوا بعد 18 سنة من الكلمة الختامسة وبعد ثلاثين سنه من الكلمات الاربعة الاولى

الكلمة السادسة هى (ليس لهم خمر) هذه الام الحنون ليس على ابنها فقط بل على البشرية هى كلمة عطاء المحبة اظن ان الكنيسة عندما تقول ايس لنا دالة عن ربنا يسوع المسيح سوى طلباتك وشفاعتك وضعت هذه الكلمات واضعه اكامها هذه العبتر وانت تقولين له ليس لهم خمر ياام اانور ونحن ايضا نترجاكى ان تتطلبى عنا ليس لنا خمر ليس لا فرح الاعند ابنك خمرما لا يكون كامﻻ الا من يد ابنك وفرحنا لا يكون كامﻻ الا بحضور ابنك


اما الكلمة السابعة فهى نصيحة العذراء للبشرية (مهما قال اكم افعلوا ) يسمى الآباء هذه العبارة اقصر عظة فى الكتاب المقدس فهى من اربع كلمات وكنها قصيرة وعميقة ارى ان نسميها اقصر اطول عظة هى وصية واحدة ولكن تجمع كل وصايا الكتاب تجمع كل وصايا المسيح مهما قال لكم افعلوا.

سبع كلمات بسيطة حوت فضائل ووصايا عميقه ان خير الكﻻم ماقل ودل نطلب شفاعات ام النور والدة الاله له كل مجد من الان والى الابد آمين

اصدقاء العذراء ام النور


يقولون قل لى من هو صديقك اقول لك من انت فمن خلال صديق الشخص تسنطيع ان تعرف الشخص والانسان لايستطيع ان يعيش بدون اصدقاء

هكذا كانت ام النور لها ايضا اصدقاء ولكن ام النور كان لها اصدقاء قليلين فى حياتها على الارض اما فى السماء فلها من الاصدقاء الكثيرين

† كنيستنا الجميلة فى طقسها وضعت فى السنكسار صديقة قديمة قبل بداية صوم العذراء وهى القديسه مريم المجدليه وضعت فى يوم 28 ابيب عيد ناحتها قبل يومين من صوم العذراء

ووضعت فى صوم العذراء 3 من صديقتها:

†  ففى اول يوم من الصوم نحتفل بنياحة القديسة بائيسة

† وفى اخر يوم وضعت القديسه مارينا الراهبة

† وفى منتصف الصيام عيد استشهاد القديسة يوليطه


اليوم نحاول ان نتعرف على بعض اصدقاء ام النور

† اولهم مريم المجدليه:

هذه القديسه المذكور اسمها فى الاناجيل الاربعه ومعها نتعلم صفات كثيرة يذكر عنها الكتاب:

+ (وفى اول الاسبوع جاءت مريم المجدليه الى القبر والظلام باق) ... حرصت ان تبكر الى القبر ... والكتاب يقول  (والذين يبكرون الى يجدوننى) .... ونفذت المجدليه الوصيه فوجدت المسيح ... وكان لها شرف لقاء المسيح القائم. هى كصديقتها ام النور مبكره ومنفذة للوصيه


... هى ايضا شاكرة فعندما اخرج منها السيد المسيح الارواح النجسه لم تتركه مثلما فعل التسع برص بل هذا الشفاء جعلها من الملتصقين به الخادمات له مع يؤنا وسوسنه واخريات كانوا يخدموا من اموالهم(لو 8 :3) ، استحقت هذه الصديقة ان يطلق عليها الاباء رسولة الرسل.


† اما الصديقة الثانيه لأم النور التى نتحدث عنها اليوم فهى مريم زوجة كلوبا:

وهى بنت خالة ام النور لذلك كان يطلق على اوﻻدها اخوة المسيح ... وهم يعقوب ويوسى ويهوذا سمعان ...


انها صديقة الشده (جزى الله الشدائد كل خير فهى عرفتنى عدوى من صديقى ) البعض يعتبر الشدائد محن ولكنها فى الحقيقة منح لقد كانت مريم زوجة كلوبا او حلفى صديقة شدة


وقفت مع العذراء مريم وقت الصليب الوقت الذى هرب فيه الرجال وقفت المريمات عند الصليب غير خائفات لتكون السيدات آخر من تركوا الصليب واول من ذهبوا للقبرانه حسن اختار الصديق.


 † ان كان لأم النور فى حياتها صديقات قليلات فبعد النياحه كانوا كثيرين فهى الشفيعة المؤتمنه امام ربنا يسوع المسيح وقد اختارت الكنيسه كما قلت فى البداية 3 من صديقتها تحتفل بهما خلال صومها


ولكن ماذا يجمع مابين ام النور وبينهم؟!

 + لقد قدمت بائيسة توبه قوية اقوى من كل الرجال تركت كل شئ لتتيع المسيح تركت الخطيه تركت الاموال لم تفكر فى اى شئ هى تنيحت فى الطريق للدير ولكن توبتها كان اقوى ممن عاشوا  عشرات السنوات فى الدير


+ اما القديسه يوليطه فقد قدمت ايمان ثابت ... هذه القديسة التى سلبت اموالها وعندما ارادت ان تستردها كان الشرط هو انكار المسيح  ... ففضلت الاعتراف يالمسيح والاستشهادعلى اسمه افضل من كل الاموال


+ اما الصديقة الثالثة القديسه مارينا الراهبه فقد قدمت حياتها وشبابها وجمالها بل وسمعتها ايضا ... حلقت شعرها مفضلة ان يكون كل مجد ابنه الملك من داخل ... وعاشت بين الرهبان كراهب رجل بكل قوانين الرهبنة القاسيه الجافة ... وعندما اتهمت بالزنى مع فتاه لم تحاول ان تبرا نفسها لتكون كسيدها (ظلم ولم يفتح فاه) ... كل هذا جعلها تكون صديقه لست الابكار وام الطهر لم تسطيع ان تصدقها فى الارض فصادقتها فى السماء نطلب من إلهنا الصالح يسوع بشفاعة ام النور ان كنا لم نستطع ان نكون اصدقاء على الارض نكون اصدقاء سماء له المجد فى كنيسته آمين

 الاحد الاول من شهر توت


ظن الفراعنه ان الاله توت هو المسيطر على بيت الحياة التى تصنع فيه النصوص اللازمه لحفظ الحياة وتجديدها، وكانوا يعتقدون ان توت هو اله الحكمه والعلوم والفنون ...
 فاتت الكنيسة لتصحح هذا المفهوم وتجعل شهر توت هو الشهر الخاص بمحبة الله الآب فالله الآب هو المسيطر على الحياة وليس توت وهو اله الحكمه واله كل الاشياء.


 خصصت الكنيسة آحاد شهر توت للحديث عن محبة الله الاب:
 وفى محبة الله حكمة وهذه الحكمة هى التى اقتضت ان يرسل القديس يوحنا المعمدان السابق والشهيد لتهيئة النفوس بالتوبة لاستقبال ابنه الوحيد.

 كنيستنا الجميلة وضعت السابق الصابغ كاول شهيد تحتفل به فى السنه التوتيه (2توت):
وضعته ايضا فى الاحد الاول من توت ... وتصادف هذا العام ان يكون 2 توت هو الاحد الاول ليكون التطابق جميل وعلى غير العادة مابين السنكسار اليوم وانجيل الاحد.
وكيف ﻻ يكون المعمدان هو البادئ للعام القبطى ولما ﻻ وهو اعظم مواليد النساء يقولون (اللى تعمله النمله فى سنة ياخده الجمل فى خفه) واللى عمله المعمدان فى مدة خدمته القصيرة التى لم تتجاوز العام كان لها اكبر التاثير فى تهيئة الطريق امام السيد المسيح خدام كثير وانبياء كثيرين خدموا لفترات طويلة ولكن كان تاثيرهم ضعيف اوحتى غير موجود الا القديس يوحنا المعمدان الذى خدم مدة صغيرة ولكن تركت اثر كبير


ذكرنى هذا العظيم بحفر قناة السويس القديم والجديد فى المرة الاولى ظللوا سنوات بطرق بدائية يحفروا ولكن فى المرة الثانية لم يستغرق الحفر اكثر من عام لتتطور الحفارات والمعدات هكذا كان المعمدان اشبه بعدة قويه حديثة تمهد الطريق.


 (كل وادى يمتلئ وكل جبل واكمه ينخفض وتصير المعوجات مستقيمه والشعاب طرق سهله ويبصر كل بشر خﻻص الله)
 الوادى المنخفض هو النفس البائسة فجاء المعمدان ليرفها ويخرجها من بئسها ويمﻻها بالرجاء ...  والجبل والاكمه هى النفس المتشامخه والمتكبره والتى كانت لابد ان تنخفض وان تتواضع
ستة اشهر مع المعمدان كانت كافية ليعتمد منه كثيرين ومنهم كتبة وفريسين وصديقيون ليعتمدوا منه ...


+ ستة اشهر جعلته يحمل كثير من الالقاب فهو الملاك وهو الصابغ (المعمدان) وهو النبى والكاهن ابن الكاهن وهو الشهيد وهو العظيم  ...


كل هذا جعلة يستحق ان ببدا به العام القبطى ايام وآحاد  واظن انه يستحق هذا واكثر .


هذا عن المعمدان الا ان الاسبوع الاول يحوى ايضا على عظيم آخر وهو:.

النبى العظيم يشوع بن نون (4 توت):

واظن ايضا ان ليس من الصدفة ان يكون تذكار نياحة النبى يشوع فى هذا الاسبوع ايضا فالكنيسة وضعت السابق (المعمدان) كممهد للمسيح ووضعت يشوع كرمز وظل للمسيح.
يشوع ادخل الشعب الى كنعان الارضية والمسيح ادخلنا لكنعان السماوية ... يشوع مات على رجاء القيامه والسيد مات وقام ليكون باكورة الراقدين
وليكون هذا الاسبوع هو اسبوع السابق والظل السابق يمهد الطريق للمسيح لياتى ليدخلنا كنعان السماوية (الحقيقة) كما ادخل يشوع الشعب الى كنعان الارضية (الظﻻل والرمز)


 شفاعة المعمدان وصلوات يشوع بن نون هذان النبيان العظمان تكون معنا ولربنا المجد الدائم آمين

"أناشيد التوبة"
21 07 2025

كتاب "أناشيد التوبة" للقديس الأنبا أفرام السرياني هو من أعمق وأجمل ما كُتب في الحياة الروحية والنسك. فيه عبّر القديس عن حرارة قلبه، ودموعه الغزيرة، وتوسلاته إلى الله من أجل الغفران والرحمة، مستخدمًا لغة شعرية مؤثرة وملي [ ... ]

القديس مار أفرام السريانيالمزيد
🌿 من أقوال روحية للقديس الأنبا أفرام السرياني 🌿...
21 07 2025

✥ التوبة والدموع:
+ "يا رب، اجعلني أن أبدأ التوبة الآن، لأن الساعة قد اقتربت."
+ "يا ربي يسوع، لا تجعلني بلا دموع، لأن القلب القاسي لا يرى وجهك."
+ "الدموع سلاح قوي، أقوى من السيف. بها تغلب القديسون على الشياطين." ✥ الاتضاع:
+ "الت [ ... ]

القديس مار أفرام السريانيالمزيد
كلود بك
16 07 2025

كلود بك هو شخصية مسيحية مهمشة في التاريخ دكتور انطوان بارثلمي كلود الشهير ب كلوت بك
الطبيب الفرنسي [كلوت بك] صبى الحلاق
الذى أصبح رائد النهضة الطبية الحديثة فى مصر ربما لم يُعْطِ التاريخ للطبيب الفرنسي [كلود بك] رائد الن [ ... ]

من التراثالمزيد
فِي تِلْكَ الأَيَّامِ جَاءَ يَسُوعُ مِنْ نَاصِرَةِ...
16 07 2025

🎄 في العهد القديم، ارتبط الماء بالعصر المسياني كأحد ملامحه النبوية، وفي العهد الجديد ارتبط بحياة السيد المسيح ذاتها. ففي نهر الأردن، بدأت الكنيسة رحلتها، إذ وجدت لنفسها موضعًا في المسيح يسوع، الذي وهبها البنوة، وافتتح [ ... ]

آية وحكايةالمزيد
طوبي لمن طرح همه علي الرب
16 07 2025

طوبي لمن طرح همه علي الرب ؛
وهو يترجي منه العزاء كل حين
وفي كل صعوباته " الشيخ الروحاني

القديس يوحنا سابا "الشيخ الروحاني...المزيد
صوم الرسل
08 06 2025

لا يستهن أحد بصوم آبائنا الرسل، فهو أقدم صوم عرفته الكنيسة المسيحية في كل أجيالها وأشار إليه السيد بقوله "ولكن حينما يرفع عنهم العريس فحينئذ يصومون" وصام الآباء الرسل، كبداية لخدمتهم.  فالرب نفسه بدأ خدمته بالصوم، أرب [ ... ]

بستان القديسينالمزيد
الحدود الصحية
08 06 2025

  فَقَالَ حَمُو مُوسَى لَهُ: «لَيْسَ جَيِّدًا الأَمْرُ الَّذِي أَنْتَ صَانِعٌ.18 إِنَّكَ تَكِلُّ أَنْتَ وَهذَا الشَّعْبُ الَّذِي مَعَكَ جَمِيعًا، لأَنَّ الأَمْرَ أَعْظَمُ مِنْكَ. لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصْنَعَهُ وَحْ [ ... ]

آية وكلمةالمزيد
الاختلاف لايعني الخلاف -التنوع يبني المجتمع...
08 06 2025

- الآخر مختلف عني لنكمل بعضنا البعض فلا خلاف بل اختلاف وتنوع - فلو كلنا بفكر واحد كيف تبني الكنيسه وكيف يبني المجتمع الكتاب المقدس يعلمنا ان التنوع هام للحياه كلها  - ان السيد المسيح حاضر في الآخر وينتظر ان اثبت محبتي واث [ ... ]

خلوتيالمزيد
سيكولوجية الرجل والمرأه
08 06 2025

  سيكولوجية الرجل (الحياة علي سطح المريخ)  يشعر بالرضا من خلال نجاحه في العمل  - قيمتة الذاتيه من تحقيق الانجازات .يهتم بالاشياء  والعمل اكثر   - يسعي لتحقيق الاهداف والاستقلال ليشعر بالرضا سيكولوجية المرأه (الحياة علي  [ ... ]

الأسرة المسيحيةالمزيد
free accordion joomla menu
3199266
عدد الزائرين - عدد الزائرين - 3199266
IP :216.73.216.207